中国园林
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    中国城镇空间景观文化失谐现象的探讨

    关键词:风景园林; 城镇空间; 文化; 失谐; 适应性

    Key words:landscape architecture; urban space; culture; unharmonious phenomena; adaptability

    摘要:当下迅猛的城镇化进程改变了我们的城镇空间景观,也促使着传统文化的转型与发展。但多方面原因造成这个进程中的文化转型并不能完全与城镇空间景观的建设、发展合拍,由此造成二者之间的错位使得我们在获得了愈来愈多高品质物质空间的同时,城镇空间景观文化失谐现象渐显。从文化的视角分析中国城镇空间景观发展历史,剖析当代城镇空间景观文化失谐产生的原因,进而提出以适应性理念促进城镇空间景观与文化的和谐发展对于当今的城镇空间景观建设具有重要现实意义。

    Abstract:The rapid process of urbanization has significantly changed the landscape of urban space and promoted the evolution and development of traditional Chinese culture. However, the cultural transformation failed to keep in step with the transformation of landscape of urban space in this process for various reasons. Thus, the high-quality material space produced in this process is followed by the cultural unharmonious phenomena in the townscape. This article intends to study the development history of landscape of urban space and analyze the root causes of the cultural unharmonious phenomena in the landscape of urban space from a cultural perspective, and finally put forward an effective way to achieve the alignment between the urban environment and the culture with the theory of adaptability.

    内容: 城镇文化伴随着城镇的产生、发展并变化着,新的城镇生活对城镇空间提出了变革的要求,而反映此种变化的空间适应也触发了城镇文化的转变,两股力量交叠成就了我们城镇今天的容貌。在城镇空间景观发展的一些历史切片中我们观察到:当物质性空间与文化协调发展时,希腊城邦中出现了迷人的、充满活力的市民公共空间,并促进了希腊文化中民主精神的形成;而巴黎于1853年在奥斯曼指导下,开始了历时18年的旧城改造,虽然造就了现代巴黎迷人的城镇空间景观范本,但同时也拆除或改建了近60%的古老建筑,在拿破仑三世帝国政治文化影响下,对于传统城镇空间景观、城镇文脉的错动,也为人们所诟病①。由此可以看出,作为人类文明载体的城镇,城镇的空间景观与城镇文化确切地反映在城镇空间的物质及精神2个方面:物质性的城镇空间景观为孕育城镇文化提供了温床,特定的城镇文化又会促使相应城镇空间景观的形成与发展。因此,探讨城镇空间景观与城镇文化相互作用机制,对于建设美好的城镇空间景观、促成空间物质性与文化性的协调发展、创建和谐社会具有重要的理论价值和现实意义。 1 中国城镇空间景观与文化的前世 按照皇权礼制建造的中国古代城镇,其城镇空间莫不遵循“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的格致,但即使如此,街巷空间与市井文化的结合也演绎出了“清明上河图”中描绘的丰富的城镇空间景观。同时,传统山水文化则开创了全然不同的另一种景观格局:在大多数的山地城镇中,建筑布局依山就势,道路蜿蜒曲折,形成了丰富多变的城镇空间景观。这2种看似截然不同的城镇空间景观格局的同时呈现,显现出中国传统文化特有的包容性和适应性。深入到城镇空间景观的微观层面,则不论皇家园林或是商贾官宦私家园林,又都表现为对于自然景观的模仿,传达出文化中人地观的一致性。在传统文化意识的奇异交织影响下的中国古代城镇空间景观,早在唐朝就影响了中国近邻,如日本、朝鲜等许多城镇的空间景观格局。其后,随着文化西行,以英国等为代表的自然园林风格也部分受到中国传统园林的影响。 辛亥革命以后,新文化运动以改良欧美新文化替代了旧文化,启迪民智,传播西方民主、自由精神,推进了中国近现代城镇空间景观的形成。至今,这时期留下的历史印迹在今天的城镇空间上仍清晰可辨,例如上海的“上、下只角”、重庆的“上、下半城”,除代表了具体的城镇空间指认之外,还赋予了不同的文化圈层意义。新中国成立后,以偶然的“龙须沟”清污开始的北京市城镇建设,现今看来具有了特殊意义,它代表了一个新社会制度的建立,一个传统文化开始新生的起点,按照社会主义公有制对城镇的改造与建设,奠定了中国现代城镇空间景观的基本格局。直到改革开放初期,这一阶段的城镇建设在计划经济体制安排下,“四菜一汤”式成为全国城镇重要节点空间的景观标识①。