中国园林
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    从“制器尚象”到“立象尽意”——以“意象”为核心的中国传统园林设计方法

    关键词:风景园林;中国传统园林;设计方法;意象;思维方式

    Key words:landscape architecture; Chinese traditional garden; design method; images with artistic conception; thinking mode

    摘要:中国园林长期忽视对设计方法的关注和研究。首先溯源古人的造物设计思想,分析传统造物设计过程,阐明了“制器尚象”的造物设计方法。循此在造园活动中,由于对“意境”的更高追求,形成了“立象尽意”的传统园林设计方法。这种方法根源于国传统的形象思维方式,并具有自身的显著特点和相对局限性。因此,要认清中西方园林设计方法的利弊,并借鉴西方逻辑思维方法,取长补短,中国园林才能找到正确的发展道路。

    Abstract:Design method has been neglected in the Chinese garden study for a long time. This paper firstly traced and analyzed the thought and process of the traditional artificial design. Then, the paper explained the method of it — "Making objects are guided by images". Moreover, in gardening activities, the further pursuit of "artistic conception" formed the traditional garden design method — "Making images for full artistic conception". In addition, the method rooted in Chinese traditional image thinking which had some shortcoming. Therefore, it should draw lessons from the Western logical thinking method. Finally, only by finding out the advantages and disadvantages of Chinese and Western landscape design method, and by learning from others' strong points to offset own weakness, would Chinese garden find the right development path.

    内容: 陈从周先生说过:“造园有法而无式。”意思是说造园有一定的方法可循,有不固定的模式可依。那么,中国人造园究竟有哪些方法可循呢? 一提到造园方法,人们马上就会联想到明末著名造园家计成所说的“虽由人作,宛自天开”或“巧于因借,精在体宜”等造园法则,以及理山、理石、理水、理池等传统的造园技法。这些造园法则和技法被中国造园家统称为造园“理法”,并且常常将造园理法与造园方法混为一谈。实际上,造园理法主要涉及造园思想和技术,而造园方法更加关注造园过程和逻辑。换句话说,造园方法是联系造园思想与技术不可或缺的纽带之一。 长期以来,由于人们在注重造园理法的同时忽略了对造园方法的研究,使人产生造园“只可意会,不可言传”的误解。缺乏明晰的造园方法的指引,造园成为一种随意性的自发行为,个人的意志和喜好代替了理性的思维和判断,于是,外在的形式构成和表现技法代替了内在的设计思维和设计逻辑,大量的案例类比和照搬照抄代替了应有的设计研究和自主创新,行动上的“造园有式而无法”代替了口头上的“造园有法而无式”,进而制约了古代园林的传承以及现代园林的发展。 1 “制器尚象”的造物设计方法 如果把设计理解为人们为了达到某种目的而进行的谋划或规划,并据此创造出各种实用器具的话,那么人类最初的造物活动无疑可以看作是设计。《周易》认为,古人创制器具的方法来自对自然现象的崇尚和效法,所谓“以制器者尚其象”。虽然学者们对于“制器尚象”的说法持有不同观点,但是它对中国传统设计美学和设计方法的影响却是极为深远的。 “制器尚象”的造物设计思想以“象”作为设计灵感的源泉,借助“观物取象”来把握自然物的物性,再通过“观象制器”来实现由自然物向人工器具的转变。自然物又是由“道”来生成和规定的,而“道”自身总是隐而不显的,人们可以通过“观象”“取象”,即通过对自然现象或自然物象的观察来了解自然物之“物性”,进而把握“道”的本来面目,并以此指导人工器具的创制。